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静霆博客

万劫不灭的狂儒,沧桑历世的醒人。

 
 
 

日志

 
 

【转载】“玉”自我开光  

2015-09-02 20:33:35|  分类: 美玉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“玉”在家自我开光的方法(附玉坠挂绳编织方法)

“玉”在家自我开光的方法 - 闲人SGM - 休闲乐园--知识的海洋

翡翠玉

玉除了到寺庙开光方法外,还可以用以下方法开光:

1、选择一个吉日,将翡翠玉[貔貅、玉观音、佛、包括玉中雕刻的动物、等]清洗干净。

2、取半桶井水,再取半桶雨水。

3、倒入一个事先准备好的容器中,这个容器要清洁干净。

4、将清洁干净的翡翠玉放入容器中,浸泡三天。

5、取出后,用干净的毛巾擦干净。

6、取一些茶油,涂在[貔貅、玉观音、佛、包括玉中雕刻的动物、等]的眼睛上,这叫开光。

7、翡翠玉是通人性的,开光时要只能自己一个人在场,翡翠开光后,第一个看到的是你,就会始终保佑你。

8、翡翠玉开光法:把新买的翡翠放在阳台上白天太阳光,夜间月光最容易照射到的位置,摆放7天翡翠玉便可自然开光,此种方法开光的翡翠吸取日月之精华拥有极强的抗煞、保平安、和招财能力。 

貔貅

一、貔貅去庙里请师傅给开光。

      因为貔貅开光不同于财神,麒麟等,貔貅一般不容易开光,财神开光一般烧符,念咒就可以了,但是貔貅要先念经,请神要不然开不了。

二、貔貅摆放位置有三忌:

 1、不要头冲正门(从外面进来的门其他无所谓,但不要冲厕所),因为正门是门神或财神执掌的地方,貔貅无权过问。

2、不要冲镜子,因为镜子会产生光煞,貔貅忌讳。

3、不要对着床,这样会对自己不利

三、貔貅的供养:

1、香炉里不能放沙子,泥土,要放姜米,珍珠米,黑米。

2、供奉果品中不能有梨,草莓。其他不忌,酒肉亦可供奉。

3、女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香,抚摩(貔貅忌光煞,血煞,胎煞)。

4、不要经常打扫貔貅,每年只有四次打扫时间2.6/6.2/7.14/9.12都是以农历计算。

5、不的随意搬动貔貅,不得抚摩貔貅嘴及头部,需要搬动时可先用红绸布其头部再搬动。

 

       最后奉劝诸位,如果请了神就要好好供养,心成则灵。玉貔貅:貔貅尤其以玉制的催财力最强。对催财、改运、避邪、护身有特效。特制成对的玉貔貅尤其适合夫妻、情侣佩带。因为没有一模一样的玉,因此每对玉貔貅都是独一无二的。

貔貅开光

1、选择一个吉日,将貔貅清洗干净。

2、取半桶井水,再取半桶雨水。

3、倒入一个事先准备好的容器中,这个容器要清洁干净。

4、将清洁干净的貔貅放入容器中,浸泡三天。

5、取出后,用干净的毛巾擦干净。

6、取一些茶油,涂在貔貅的眼睛上,这叫开光。

7、貔貅通人性,开光时要只能自己一个人在场,貔貅开光后,第一个看到的是你,就会始终保佑你

来源:网络

如何正确判断和田玉及和田籽玉  

如何正确判断----和田玉和和田籽玉 - 心路飞飞 - 心路飞飞

如何正确判断----和田玉和和田籽玉 - 心路飞飞 - 心路飞飞

 和田 白玉肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状结构的玉花,这是和田白玉特有的结构特征;田 白玉的光泽很温润,不是那种很强的玻璃光泽,也就是说和田白玉的表面对光线的反射不是很强,这是由于和田 白玉的表面有非常细小的凹凸,类似毛玻璃,用10-20倍的放大镜就可看到,有时还可看到手工打磨遗留下来的顺着某一方向的纹路;注意观察阴刻线,由于和田玉韧性很强,雕刻时不容易起崩,阴刻线两侧不容易起崩口,石英岩类玉石硬度虽然高,但韧性差,脆性强,阴刻线容易起崩口.正是由于这个原因,许多石英岩类玉石都是用模子高温压出来的,没有手工雕刻的痕迹。  
从外观上辨别和田籽玉有几个方面:  
        籽料是远古时代从昆仑山上风化脱落的玉料,经过河水长期的冲刷磨蚀而形成的一种鹅卵状的玉种。仅仅产于新疆和田县河库中,是唯一正真正宗的和田
玉。它不仅产出稀少,而且品质优良;比起从昆仑山上开采出来的山料玉来,籽玉的质地更为的细腻,滋润,致密,坚硬。尤其是它那一层天然的沁色的外皮,色彩斑澜,令人赏心悦目。具有山料玉无法比拟的独特魅力。也难怪爱玉藏玉之人把籽料视如珍宝,列为首选!  
在各种籽玉中,以青籽玉最多,其收藏价值远不如稀少的白色的籽玉和黄色籽料,墨色籽料。即使不加任何的雕饰,也为无价之宝。当然,如果好的籽料,雕工粗糙,也同样的会降低它的价值的!  
购买籽料的时候,更应该仔细辨别那些经过人工磨圆,染色的假皮籽玉,以免受骗!  
       和田籽玉外表分布的一层褐红色和褐红色玉皮,因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等颜色。琢玉艺人以各种皮色冠以玉名,如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色,但都不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器,自然成趣,成为得宝。  
       和田籽玉色皮的形态各种各样,有的成云朵状,有的为脉状,有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来,同等的带色皮的籽料价格要比不带皮色的籽料贵得多。自然灿烂的皮色,是和田玉籽料特有的特征,也是真货的标志。但假沁色的带皮子籽料近年非常多见, 沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩,没有水头,需要注意区分。  
籽玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质,故玉器行内称为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处会在加工时加已修饰,而存在的小隔,在不影响玉器的美观和它的牢固度,均属于正常范围。  
和田籽玉无论如何造假,总还有让人识破的地方。比如从皮色及滚料识别入手,即可寇见一二。  
       一、话皮。真籽料在河水中经千万年冲刷磨砺,自然受沁,它会在质地柔软的地方沁入颜色,在有裂子的地方深入肌理。这种皮色是很自然的,叫做活皮。它的颜色侵入玉内有层次感,过渡自然,皮和肉的光泽质地感觉是一样的。皮上
的颜色应是由深入浅,裂隙上的颜色应是由浅入深。其实好玉是不长皮的,即便有,也是星星点点,或在细小的裂子里。  
       二、死皮。造假皮一是冒充籽料,二是迎合爱玉者喜爱各种皮色的倾向。造假皮的方法是绝密的,但据说是用染地毯的染料,用海绵吸足染下受沁的金属盐同样的东西,太多是枣红皮。这种皮附于表面,颜色太鲜艳的地方叫死皮。这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡。  
       三、滚料。市场上多见冒充籽料的滚料。滚料是把山料甚至青海料、俄罗斯料、岫玉料的下脚料小块,放入滚筒机内滚磨,磨成卵形,很像籽料,然后再染假皮冒充。造假者甚至把大块山料开成小料磨光。  
       四、汗毛孔。汗毛孔在这里是一个代用词。有无汗毛孔,是鉴别真假籽料
真招。真正的籽料,无论多么细腻,它的表面,会有无数细细密密的小孔,非常像人身皮肤上的汗毛空。这种在自然状态下形成的表面现象,绝不是人工可以伪造出来的,在十倍放大镜下,可以很清楚的看到用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。因为滚料上面有滚磨的磨痕,一道道的擦痕,而没有自然状态下的形成的表面现象,绝不是人工可以伪造出来的,在十倍的放大镜下,可以很清楚地看到。用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。因为滚料上面有滚磨过的痕迹,一道道的擦痕,而没有自然状态下的“汗毛
孔”。  
       五、 和田玉的硬度是很高的,韧性也很强,和田玉可以划玻璃,而自身无损伤。而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉,羊脂玉是羊脂肪的白色,水石是苍白的颜色;羊脂玉是油脂光泽,水石较干涩,光泽不好。        玉是什么?有人说玉是金钱,有人说玉是玩物,有人说玉是寄托,也有人说玉是哲学,玉是生命,玉是世间万物。的确,每一方玉石都是天地自然孕育的精灵,其中都蕴藏着无尽的意味。玩玉之人最大的乐趣便在于从玉石中读出人生,品出哲理。而如果把玉看作金钱的象征到处攀比、炫耀,那就太轻薄于玉了。这也是为什么有的人玩了一辈子玉却始终没有遇到一块自己满意的藏品,而有的人偶然得之却视若珍宝,自得其乐的原因 。从功利的角度玩玉,玉无完玉;从精神的层面玩玉,玉无止境……   
  赏玉,需要的是一种平和的心态,抛却利益的牵拌,任思绪完全沉浸在那方流转的玉石中。玩工识艺是一种乐趣,解读原石的自然之美同样是一种乐趣,从那浑然天成的玉石中领会造物主的神奇,品悟其中蕴涵的万种玄机。   
  读质,将一方玉石握于掌中,首先感觉到的是一种重量,沉甸甸,不同于扬花的轻飘,那是一种责任,是一种包容,是大丈夫的宽厚胸怀,“地势坤,君子以厚德载物”这不正是中华民族几千年来笃实忠厚的传统美德吗?   
  读肉,于指间细细把玩,子玉肉质温润细腻,清晰油光的毛孔仿佛无时不在轻柔的呼吸,即使白度不是最佳,也丝毫不影响它如君子般温和仁义的品质。   
  读形,虽然历经千万年流水的洗礼,棱角已被磨圆,但退却了年少的轻狂,留下的却是岁月赋予的一份成熟与坚忍。   
  读皮,子玉常带漂亮的皮色,点点洒金,艳丽枣红,班驳鹿皮,每一种皮色都是一首诗,一幅画,一种语言,一段历史。展开想象的翅膀,你会发现皮色本身就是一种艺术,而且皮色是岁月的积累,从中似乎可以窥见时光如白驹过隙,千万年静静流淌……   
  读瑕,轻抚它的点点伤痕,一处浅裂,一条水线,一块僵皮,那不是瑕疵,那是大自然于时光的流转中在它身上镌刻的痕迹,如同饱经风霜的老者头上的丝丝银发,脸上道道沟壑般的皱纹。大多玩玉人追求的是无暇,是羊脂,但世界上
根本不存在无暇,羊脂也没有固定的标准,花费大把的时间和金钱去追求本不存在的东西只会让人心力憔悴。人赏玉,玉读人,从人对玉的态度亦可看出人的包容心。玉的瑕是自然天成的,而人的瑕却出于自身对物质的贪念,与玉相
比,人倒有几分自愧不如了。   
  读音,轻轻扣击,玉石声音清脆悦耳,舒展清扬,没有一丝混沌嘈杂,从中读懂了为人之道除了悦己更要悦人,独乐乐,与人乐乐,孰乐?   
  赏玉的乐趣还远不止于此,中华民族玉文化源远流长,几千年来的积累和总结也非只言片语便能表达,只要用心去发现,用心去解读,定会乐在其中,并且受益终身。

 玉坠挂绳编织方法(一)

       玉坠挂绳的编织主要采用简单大气的编织方法,本站主要介绍以下几种:双联结、双钱结、万字结、十字结、双环结、琵琶结。
  一、双联结:
  "联",有连、合、持续不断之意。本结即是以两个单结相套连而成,故名"双联"。联与连同间,在中国吉祥语中,可以隐喻为连中三元、连年有余、连科及第等。双联结是属于较实用的结,因为它的结形小巧,且最大的特点是不易松散,因此,常被用于编制结饰的开端或结尾,有时用来编项链或腰带中间的装饰结,也别有一番风味。

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       二、双钱结: 
    古钱币与国家的历史、文化、政治、经济有密切关系,古今中外都被视为宝物。中国人对于钱币的看法,却没有完全沾满铜臭的俗气,这可由许多古钱币上铸有的吉祥文字及图案上看出。钱在中国不只代表某种货币的价值,而且也是吉庆祥瑞的宝物,每到农历除夕,小孩子都可以领到所谓的"压岁钱",因此钱币对于中国人而言,还有除妖避邪的寓意。双钱结又称金钱结或双金线结,即是以两个古铜钱状相连而得名,象征"好事成双"。古时钱又称为泉,与"全"同间,可寓意为"双全"。

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       三、万字结: 
  "万",象征着很大、众多的数目,如"日理万机"、"腰缠万贯",同时也代表着绝对的意思,如"万无一失"。万原为梵文,为佛门圣地常见图记,在武则天长寿二年,被采用为汉字,其间读为"万",被视为吉祥万福之意;如以""字向四端纵横延伸互相连锁作为各种花纹,意味着永恒连绵不断,这就叫作" 字锦"。本结的结心似""字而得名,其形状与酢浆草相似,故又称之为"酢浆草结",同时又有一名称为"桅杆结"。"万字结"常用来当做结饰的点缀,如编制吉祥饰物可大量使用,以寓"万事如意"、"福寿万代"。

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       四、十字结: 
  "十"含有满足的意思,如"十分""十足"。梧结编制完成后,其正面为"十"字,故称"十字结,其背面为方形,故又称方结、四方结。同时,也有称之为成功结或皇冠结的。

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       五、双环结: 
  本结的两个耳翼如双环而得名。因编阖与酢浆草结相同,故又称双叶酢浆草结;环与圈相类似,因此也称双圈结。
  "环"常被意味着连绵不绝,如金玉连环。古代花瓶形的酒器,在周围挂一个个圆环,称之为"百环樽",此外,又把各式各样的圆环互相连锁,分别做成叠环、连环、密环、方环、剑环等,均寓意齐全而长久不断。最有名的"九连环",相传是地藏王所持锡杖头的形状,用来推开地狱之门,可以被当做避邪的佛具。双环结的应用非常广泛,是一个美丽的装饰结,编法简单、迅速,也可以单线头编制。龙头、仙鹤头,都可由双环结替代。

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       六、琵琶结:
  琵琶扣结是以纽扣结为基础,再加以变化而成,其形状似古乐器琵琶而得名。琵琶之间又与吉祥之果"枇杷"相同,据《花镜》记载:"枇杷一名庐橘,叶似琵琶,又似驴耳,秋蕾、冬花、春结子、夏熟,备四时之气。"因之被视为吉祥之果,比喻为"满树皆金"。以纽扣结变化组合成的盘扣,当不止琵琶扣一种,也可组合变化其他的结式。

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    玉坠挂绳编织方法(二)

翡翠 2010-08-17 22:16:58 阅读33 评论0 字号:大中小


 

       玉坠挂绳编织方法(二)

       现在喜欢戴玉的朋友越来越多了,看到自己喜欢的一块美玉,很想配一条好看的绳子,所谓“好马配好鞍”嘛!一条美丽的挂绳配上合适的玉器,才是完整的项链,戴在脖子上才会显现完美的装饰效果。但是很多朋友都不知道怎么来绑玉器的挂绳,下面就为大家奉上玉器挂绳的正确绑法。

       第一步:把两条绳子的头部用打火机烧一下,趁未凝固,把绳子捻尖,从玉器的孔里面穿过去。 

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       第二步:分开两条绳子,把右边的绳子翻到上面,弯向左边。然后左边的绳子压住右面的绳子 ,绕到后面,从右边绳子弯过来的孔洞那里穿过去。把2条绳子拉紧。

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       第三步:把左边的绳子翻到上面,弯向右边,拉右边的绳子,绕到后面,从左边绳子弯成的孔洞那里穿出来,拉紧2条绳子。

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       第四步:重复第二步的做法,把右边的绳子翻到上面,弯向左边。然后左边的绳子压住右面的绳子 ,绕到后面,从右边绳子弯过来的孔洞那里穿过去。把2条绳子拉紧。

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       做完这一步,基本就OK了,如果觉得还不紧,可以接着重复一下第三步的做法。如果觉得可以了,就接下去往下看:  最后一步:剪断两边的绳子,剩下一小段哦,别剪太秃了。然后用打火机烧一下,融化后粘在那里就行了。 

玉坠挂绳编织方法(二) - pt999 - pt999的博客

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       学会了吗?这样绑出来的绳子很紧不会来回转动哦。
       下面再上点玉器挂绳的拉伸方法:  一般我们买到的挂绳都是可调节的,周周做的挂绳都是可调节的。怎样拉伸到适合自己的长度呢?
       看到绳子时是这样的(下图):  

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       如果觉得小,头套不进去,就拉两边的绳子(下图):  

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       拉到尽头时,两个线箍就碰到一起了,此刻是最大的长度(下图):  

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       戴到脖子上以后,再捏住2个珠子和线箍一起往两边拉。拉到尽头,就回到最初的样子(下图):  

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       此刻如果觉得吊坠有点太低了,想升高一点,就可以拉动绳子的2个珠子(不要拉线箍)往两边拉(下图):  

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       一直拉到尽头,2个线箍就碰到一起了,珠子就吊在外面了,此刻是最短的长度(下图):  

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       好了,看明白了吗?可调节挂绳最大的有点就是想怎么戴就怎么调,项链可以变毛衣链哦,毛衣链也可以变项链。
     玉坠挂绳编织方法(三)

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第1步:先把珠子串进绳子里面


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第二步:把串过珠子的绳子从DD的打孔处串出如图,这里我把两根绳子分成12好分清线路哦

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第三步:把线上提分开
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第四步:把线1从上向下打个结压在总线后面,此时线头在左边,可以看一下图
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第五步(1):把线2提从线1后面绕过来如图


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第五步(2):把线2从线1结中串出,然后向两边拉伸

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第五步(3):这是拉伸后的结果

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第六步:第二次重复后打结,其中后步骤相当,大家视情况可加结数

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第七步:用剪刀把两条线头剪断

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第八步:用火机把两个线头燎一下,以免线头松开.这里如果没有打火机也可用火柴的

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       第九步:可有可无的一步哦,这是串过后的最终效果,不过大家要灵活些有的不想要那么多结,那你串的时候把线拉的紧些不留那么多空隙就可以少编几个结,那样看起来更美观。

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       玉器挂绳上通常还会配有不同大小、不同颜色的珠子,行家称它们为“节珠”。节珠也分为很多种:玛瑙节珠,有红色、黑色、白色等很多颜色,透明度好,价格便宜,但档次较低,适合中低档翠佩。珊瑚节珠,颜色鲜艳,透明度差,适合与颜色绿、种份普通(透明度较差)的中高档翡翠相佩。红翡、黄翡节珠,透明度一般,颜色不够鲜艳,档次不高,适合与绿色不多、不艳的中低档翡翠相配。
       此外,亦可根据自己的五行配戴,如:黄、红、蓝,象征土、火、水三大元素。《礼记》曰:“天子佩白玉而玄组绶,公侯山玄玉而朱组绶,卿大夫水苍玉而缁组绶,士子佩瑜玉而秦组绶,士佩瓀玟而缊组绶。”这句话的意思是:天子以白玉为佩,用黑色的丝带相贯;公侯以山玄玉为佩,用红色的丝绳穿系;大夫以水青色的玉为佩,必用纯色的丝绳穿挂;士子用瑜玉之佩,需用杂色丝绳组系;士用美石作佩,应用赤黄色的丝绳相贯。
 
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